詮釋一件設(shè)計(jì)作品，除了考察其功能外，更重要的是對(duì)其文化的思辨及意蘊(yùn)的解讀。很多優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)之所以能成為經(jīng)典，往往是恰到好處地利用了傳統(tǒng)文化的精髓，真正將民族文化的內(nèi)涵融入其中，既體現(xiàn)出包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代性，又能折射出各地區(qū)、各民族不同的歷史、文化特征和審美取向。
在包裝中要吸取各民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化表現(xiàn)形式，從材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、圖案、文字等各個(gè)方面挖掘本土特色的表達(dá)元素，并賦予時(shí)代內(nèi)涵，才能設(shè)計(jì)出讓世界矚目的包裝產(chǎn)品。
每個(gè)民族都有區(qū)別于其他民族的審美觀念、審美情趣和審美習(xí)俗，而這些“本土”特色往往正是設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之基，設(shè)計(jì)師如果置民族文化、地域特征于不顧，一心迎合大眾口味，追求所謂的“流行色”，盲目地模仿跟風(fēng)，就難以找準(zhǔn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，難以在競(jìng)爭(zhēng)激烈的設(shè)計(jì)市場(chǎng)中立足。在今天這樣一個(gè)技術(shù)至上的物質(zhì)化時(shí)代，把握包裝設(shè)計(jì)的文化性，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化特別是地域文化之精髓同現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素進(jìn)行合理滲融，創(chuàng)造既符合當(dāng)今人們審美情趣，又具有鮮明的民族和地域特色，集實(shí)用性、情趣性、文化性于一體的包裝作品顯得特別重要。唯有如此，我們的包裝設(shè)計(jì)才不致于在國(guó)際文化交流的大潮中被簡(jiǎn)單地同化，繼而讓包裝的魅力消弭于千篇一律的技術(shù)復(fù)制之中。也只有實(shí)現(xiàn)了民族化、本土化，包裝的國(guó)際化才因?yàn)橛辛素S富多彩的內(nèi)涵而成為可能。
“越是民族的就越是世界的”，特色鮮明的民族文化，或典雅，或古樸，抑或是夾雜著些許粗俗，但都有可能成為當(dāng)今設(shè)計(jì)的魅力之源。民族文化中那些具有濃郁的本土特色和藝術(shù)特性的表現(xiàn)形式，諸如書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙、刺繡、編結(jié)、詩(shī)詞、舞蹈等藝術(shù)形式，巧妙地運(yùn)用到包裝裝潢甚至包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，可以讓人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的民族識(shí)別感。而這種民族感，無(wú)論是對(duì)于本民族消費(fèi)者還是對(duì)于其他民族消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，都極有可能成為其對(duì)包裝及商品認(rèn)同感產(chǎn)生的一個(gè)重要來(lái)源——前者因?yàn)楣缠Q而認(rèn)同，后者因?yàn)楹闷娑J(rèn)同。
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