現(xiàn)代禮品包裝設計正是因為其特殊性,成了一門以文化為本位,以生活為基礎，以現(xiàn)代為導向的藝術(shù)設計學科。因此，我們無論是在理論上，還是在實踐中都應把禮品包裝設計作為一種文化形態(tài)來對待。

　　(一) 文化是人類歷史實踐過程中所創(chuàng)造物資財富和精神財富的總和，為現(xiàn)代禮品包裝設計提供智力支持和基礎性作用

　　文化可以說包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創(chuàng)造的萬事萬物，以及基于這些方面所形成的各種觀念。伴隨著科技的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高及文化的進步，對禮品包裝設計文化的沖擊力也越來越強，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)、生活、價值、思維、審美、道德倫理、民族心理觀念等各個方面。它是禮品包裝設計文化的靈魂，并由此規(guī)定自己的發(fā)展規(guī)律，吸收、改造或排斥異質(zhì)文化的要素，左右設計文化的發(fā)展趨勢。作為禮品包裝設計典范的酒類包裝就充分體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝設計的文化觀，我國的酒類包裝文化早在周代就已經(jīng)形成，漢以后又得到了不斷的豐富和發(fā)展，是世界三大酒類包裝文化古國之一。

　　(二) 現(xiàn)代禮品包裝設計文化的時代性和民族性，構(gòu)成了包裝設計文化的社會屬性和本質(zhì)屬性

　　每種藝術(shù)作品都屬于它的時代和它的民族，而包裝作為一種特殊的文化現(xiàn)象，同其他藝術(shù)作品一樣，也應當屬于它的時代性和民族性。在包裝設計領域里，不論是國外還是國內(nèi)都應當充分發(fā)揚自己的民族特色，建立起具有本土文化特色的現(xiàn)代設計，例如中秋佳節(jié)的月餅禮盒包裝，中秋佳節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它的包裝所傳達的語言就必須具有中華民族傳統(tǒng)文化的特色。只有民族的才是世界的，在現(xiàn)代商品包裝設計中，除了吸收國外的先進設計理念與科學技術(shù)外，繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)藝術(shù)風格同樣具有重大的現(xiàn)實意義。我國是一個有著悠久文化歷史的文明古國，民族化的東西很多，民族個性彰顯，如果能充分發(fā)掘我國的民族文化遺產(chǎn)，必將大幅度地推動我國禮品包裝設計的發(fā)展與進步。入世以來我國商品包裝面臨著前所未有的機遇，同時也面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)，在禮品包裝設計中，我們只有在弘揚本土文化的基礎上結(jié)合現(xiàn)代設計理念，在民族化特色上與國際接軌，才能利于我國禮品包裝設計持續(xù)、健康、穩(wěn)定地發(fā)展。

　　(三)人的情感體驗也成為現(xiàn)代禮品包裝的設計很重要的參考

　　從禮品包裝產(chǎn)生的源頭出發(fā)，通過對禮品包裝的歷史回顧以及設計現(xiàn)狀的分析，站在社會學、心理學的角度揭示出禮品包裝應具備的強化禮品物理價值和蘊含情感的心理價值雙重作用，對于情感化設計的概念予以較為詳盡的闡述。同時也應該看到，禮品包裝發(fā)展的必然趨勢是將情感化設計融入其中。