總之，宣紙真紙，是“天時(shí)、地利、人和”這三方面條件的和合，缺一不可。天時(shí)、地利、人和構(gòu)成了宣紙自我保護(hù)的三道屏障：一道是天然屏障，即原料、藥料和水，這是不可能完全替代的，任何外國和外地是無法設(shè)置這些條件的；一道是技術(shù)屏障，即手工操作的微妙，即使部分流水作業(yè)是機(jī)械化甚至現(xiàn)代化的，但生產(chǎn)宣紙的關(guān)鍵環(huán)節(jié)還是要依賴手工，其奧妙和精髓非代代相傳，長期實(shí)踐而不可得；還有一道就是人文社會(huì)屏障，這主要是涇縣宣紙經(jīng)過長期的使用檢驗(yàn)，人們已經(jīng)形成了深厚的心理認(rèn)同，只有涇縣的宣紙才是正宗宣紙，已經(jīng)成為人們共識(shí)，所以我們可以毫無憂慮地說，真正的宣紙技藝沒有泄密，也不可能泄密。
　　以往關(guān)于宣紙泄密的東西正是我們現(xiàn)在所要宣傳的東西，信息社會(huì)宣紙保密的本質(zhì)要求就是工藝創(chuàng)新，技術(shù)領(lǐng)先
　　在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，宣紙生產(chǎn)技術(shù)由于其產(chǎn)量小，產(chǎn)地又僅限于涇縣及其附近地區(qū)，掌握這種生產(chǎn)技術(shù)的人又僅限于一姓或極少數(shù)幾姓，且又同宗族社會(huì)結(jié)合起來，特別又是一種特殊的謀生手段，所以能夠長期保密，于是成為一地人世代相傳的絕活。自宣紙真紙于元明之際直至本世紀(jì)40年代以前，宣紙產(chǎn)地以宣紙業(yè)為世代生計(jì)的涇縣小嶺曹氏(包括從小嶺遷出在外地開辦紙槽的曹氏)宗族內(nèi)部就有對(duì)外保密的傳統(tǒng)習(xí)俗，即宣紙生產(chǎn)的核心技術(shù)、關(guān)鍵工序傳子不傳女，傳媳不傳婿，把宣紙生產(chǎn)技術(shù)當(dāng)做代代相沿的“飯碗”。早在1928年5月就有人指出，“涇縣之宣紙業(yè)，在小嶺村，此者多曹氏，世守其秘，不輕授人。故今日江西等省及日本皆有者，然其品質(zhì)之佳，終不及涇縣原產(chǎn)。”本國內(nèi)尚且如此，何況他國？！除此外，宣紙生產(chǎn)者還有意無意地將宣紙生產(chǎn)技藝神秘化，既使內(nèi)部成員對(duì)宣紙制作嚴(yán)守秘密，又使外界對(duì)之不敢望其項(xiàng)背，自動(dòng)打消介入染指的念頭。再則，宣紙生產(chǎn)的投入在舊時(shí)相對(duì)來說也是相當(dāng)大的，而且即使一切順利，一年以后才能開始取得效益，一般人也是不可能輕易地投資于宣紙的制作的。所以，在傳統(tǒng)社會(huì)里，宣紙生產(chǎn)技藝保密是很有成效的，仿宣生產(chǎn)被限制在最低最小的范圍內(nèi)。
　　后來隨著社會(huì)的進(jìn)步，隨著使用宣紙的人越來越多，國內(nèi)人才越來越多的人了解到宣紙產(chǎn)于宣州的涇縣和涇縣小嶺曹氏祖先是宣紙的發(fā)明者，才逐步了解到宣紙的大致生產(chǎn)過程。國外某些人也通過盜探，才了解到宣紙的產(chǎn)地、主要原料、大致工藝流程等。隨著時(shí)光的流逝，隨著人們對(duì)宣紙本質(zhì)的研究，使我們認(rèn)識(shí)到，以往關(guān)于宣紙泄密的東西，卻正是我們?cè)谏鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下所要大力宣傳的東西。這是因?yàn)椋�隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，仿制宣紙已經(jīng)是輕而易舉的事情，人們只要買到宣紙，就可以化驗(yàn)出它的成份，其大致的工藝流程也能加以揣測，然后進(jìn)行仿制，從這一點(diǎn)說，宣紙已經(jīng)失去保密的必要，不僅不需要保密，而且還要大力宣傳宣紙的正宗產(chǎn)地，宣紙?zhí)赜械纳�產(chǎn)技藝，其目的是揭示宣紙真紙和仿制宣紙的區(qū)別，告訴廣大消費(fèi)者關(guān)于宣紙真紙的耐久性、抗蟲性、潤墨性和質(zhì)地穩(wěn)定性等獨(dú)到的特性，關(guān)于宣紙生產(chǎn)的獨(dú)特的生產(chǎn)環(huán)境、關(guān)于宣紙生產(chǎn)的主要以人工生產(chǎn)為特征的生產(chǎn)方式，從而打擊假冒偽劣。目前，在國際國內(nèi)市場上，有很大一部分是仿制宣紙，其生產(chǎn)方式顯然與宣紙的生產(chǎn)方式基本相同，但關(guān)鍵的原料卻是宣紙?jiān)��?mdash;—青檀皮和沙田稻草——的替代品，它的品質(zhì)和使用效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于宣紙真紙，但這些仿制宣紙卻打著宣紙的招牌，這樣就坑害了消費(fèi)者，也損壞了宣紙的聲譽(yù)。因此，現(xiàn)在要宣傳宣紙的相關(guān)的一些知識(shí)，讓更多的消費(fèi)者了解宣紙，使用正宗的宣紙，同假冒偽劣作斗爭，而不是一味地“保密”。不知真貨，哪識(shí)假貨呢？所以，一般宣紙消費(fèi)者都有真正弄清真宣與仿宣區(qū)別的必要，正確地、恰當(dāng)?shù)剡x擇自己的消費(fèi)行為。至于書畫家及書畫愛好者們，以及歷史學(xué)家、科技史家、造紙專家們，那就更有必要較全面的了解有關(guān)宣紙的各方面知識(shí)，了解宣紙的多方面的價(jià)值。徑縣人民政府于1993年舉辦了首屆國際宣紙藝術(shù)節(jié)，并同時(shí)召開了首屆國際宣紙學(xué)術(shù)研討會(huì)，既提高了宣紙?jiān)趪鴥?nèi)外的知名度，也促進(jìn)了宣紙產(chǎn)地與海內(nèi)外的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，就是一個(gè)很有遠(yuǎn)見的做法。
　　早些年前，一些新聞媒體發(fā)表了某些人關(guān)于宣紙生產(chǎn)技藝已經(jīng)完全泄密的說法，筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)條件十分發(fā)達(dá)的情況下，這種說法不是出于對(duì)宣紙生產(chǎn)條件的完全不了解，或一知半解，就是故作聳人之論。任何了解宣紙的人都知道，任何哪怕是再高級(jí)的仿制宣紙都是無法與宣紙真紙相提并論的，行家里手們對(duì)真宣與仿宣的差別是一瞥便明的，尤其是其使用效果更是差別甚遠(yuǎn)。我國造紙界的老前輩，著名的造紙理論和造紙史研究專家余貽驥先生、劉仁慶先生等都認(rèn)為宣紙現(xiàn)在已經(jīng)不存在泄密的問題，在宣紙產(chǎn)地的涇縣，許多經(jīng)營者，管理者也都認(rèn)為宣紙泄密實(shí)際上是不可能的。所以，筆者認(rèn)為很有必要將真相訴諸于眾，使人們對(duì)這一問題有一個(gè)客觀的看法和評(píng)價(jià)。
　　從事了20余年宣紙技術(shù)革新研究的專家，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)林產(chǎn)工業(yè)研究所的潘祖耀教授對(duì)宣紙泄密和保密問題也談了自己的看法，他說：“宣紙泄密與保密的問題，我認(rèn)為泄密的已經(jīng)泄密，仿宣紙?jiān)鐜资�年就出來了，現(xiàn)在想保密的也難以保密，更何況宣紙生產(chǎn)的特定條件和要素人家也無法滿足或模擬。但我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上要站得高一點(diǎn)，問題的關(guān)鍵是現(xiàn)在處在信息社會(huì)時(shí)代，靠的是高科技領(lǐng)先，而我們的宣紙生產(chǎn)實(shí)行的是勞動(dòng)密集型、許多生產(chǎn)環(huán)節(jié)仍然實(shí)行的是體力型生產(chǎn)，而這種生產(chǎn)方式不是時(shí)代特點(diǎn)的東西，這樣的東西不存在保密問題，因?yàn)槿思彝鈬�絕不會(huì)仍然按照你的那一套去做。外國人所要做的就是用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來研究你的東西，用更先進(jìn)的東西來代替你，來超過你，這是現(xiàn)代科技發(fā)展的規(guī)律。與其這樣在泄密與保密上爭論，不如加快研究，使宣紙這門工藝技術(shù)進(jìn)入世界造紙技術(shù)先進(jìn)行列，永遠(yuǎn)保持領(lǐng)先的水平！否則，我們終究有一天會(huì)落后。”筆者和潘教授的一致意見是，加快宣紙的開發(fā)，加緊宣紙新工藝的研究，這仍然是擺在我們面前的迫切任務(wù)，工藝技術(shù)的領(lǐng)先，就是最好的保密，最可靠的保密，不在工藝上領(lǐng)先，就談不上保密。以往關(guān)于宣紙泄密的東西正是我們現(xiàn)在所要宣傳的東西，信息社會(huì)宣紙保密的本質(zhì)要求就是工藝創(chuàng)新，技術(shù)領(lǐng)先。