在論述印花圖案常規(guī)的基本技法點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)印花圖案設(shè)計(jì)的本土化已是個(gè)不容忽視的問題，并著重對(duì)中國書畫的點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)效果作了相應(yīng)的分析。
作為紡織品圖案中的一個(gè)重要種類，印花圖案的表現(xiàn)手法和技巧不是一成不變的，是隨著工藝變革和新材料發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用而不斷變化豐富著的，但總的來說通常主要可以概括為對(duì)點(diǎn)、線、面的不同處理方法。
1·點(diǎn)的表現(xiàn)
點(diǎn)本身具有活躍、跳動(dòng)的特性，在印花圖案設(shè)計(jì)中可以單獨(dú)造型，也可以用來作為線、面的輔助。點(diǎn)的大小、疏密、輕重等的變化，可以有效地表現(xiàn)對(duì)象質(zhì)感和明暗、主次及虛實(shí)的變化，增加圖案的表現(xiàn)力，特別是在套色受到限制的情況下，點(diǎn)的運(yùn)用將顯得尤為重要。
(1)單點(diǎn)。“點(diǎn)”獨(dú)立作為視覺形象存在。比通常所說的點(diǎn)要大，可單獨(dú)運(yùn)用，也可以組合運(yùn)用，并可以有單色、復(fù)色、規(guī)則和不規(guī)則的變化。圓點(diǎn)在印花圖案中用得最多，在畫面上單獨(dú)使用，起到靜中求動(dòng)、破平板、補(bǔ)空白及適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴作用。
(2)集合點(diǎn)。指點(diǎn)的聚集、群化運(yùn)用。印花圖案中集合點(diǎn)的表現(xiàn)手法豐富多樣，大體有以下幾種主要形式：①泥地點(diǎn)。由細(xì)小且密集的點(diǎn)組合而成，可以作平面裝飾效果的表達(dá)，也可以表現(xiàn)三維空間光影效果。可以有疏密、聚散、單色、多色的變化。泥地點(diǎn)可表現(xiàn)出較為細(xì)膩的形象、結(jié)構(gòu)，以及過渡柔和的底紋。②絲泥點(diǎn)。把泥地點(diǎn)有條理地組織成絲條狀，由密到疏順勢點(diǎn)成，主要用來表現(xiàn)花瓣的轉(zhuǎn)折和結(jié)構(gòu)上細(xì)微的起伏變化。③冰紋點(diǎn)。又稱檳榔點(diǎn)，由不規(guī)則的、不相重疊的小幾何形組成，這種小的幾何形多為四至六邊形�？梢允瞧矫娴男Ч�，也可組成漸變的虛實(shí)變化。
(3)對(duì)藝術(shù)作品中點(diǎn)的借鑒。印花圖案設(shè)計(jì)要不斷豐富自身的表現(xiàn)手法，吸收不同藝術(shù)形式的表達(dá)方式為我所用。宋時(shí)范寬的《溪山行旅圖》中山石的皺法成功地表現(xiàn)出北方山水的雄偉壯觀，已成為山水畫經(jīng)典皴法。同是宋的“米家云山”也是以點(diǎn)作主要表現(xiàn)手法，是米家父子對(duì)南方景致特殊感受的特殊表達(dá)。此外，值得一提的是徐渭在書畫方面的杰出表現(xiàn)，他所作狂草《杜甫詩軸》，通篇文字筆劃表達(dá)有著強(qiáng)烈的點(diǎn)化傾向，前無古人;而另一幅墨葡萄圖軸，整幅幾乎全以大小不同的點(diǎn)構(gòu)成，畫幅中的枝葉、果實(shí)幾不可辨，亦不必辨，斑斑點(diǎn)點(diǎn)、濕筆飽墨都是作者一片憤激之情。近現(xiàn)代則黃賓虹、藩天壽畫面中的用點(diǎn)都各有心得體會(huì)。印象派畫家所用的點(diǎn)即興、直覺成分較多，而點(diǎn)彩派則要理性得多。印花設(shè)計(jì)中此類風(fēng)格的圖案20世紀(jì)以來可以常常見到。另外，設(shè)計(jì)的本土化已是個(gè)不容忽視的問題，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)注意自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)本民族文化傳統(tǒng)特別是中國書畫的學(xué)習(xí)了解。
2·線的表現(xiàn)
線是印花圖案設(shè)計(jì)中重要的造型要素，也是塑造形象的有效表現(xiàn)形式。不同工具表現(xiàn)出的線有著不同的個(gè)性;同一種工具因操作時(shí)輕重、緩急、正側(cè)、逆順，加上干濕濃淡的變化也可以得到不同特色的線的表達(dá)。另外線還有曲折、長短、粗細(xì)、暢順與滯留、光滑與粗糙等的變化。這使得線有著異常豐富多樣的表現(xiàn)力，印花圖案常規(guī)的線的表現(xiàn)有：
(1)造型線。紋樣的結(jié)構(gòu)、外型等完全由線來表達(dá)是印花圖案中的常用技法。東西方對(duì)線的理解是不同的，雖然同樣都是用線描的方式表達(dá)，但各自體系的線所表現(xiàn)出的內(nèi)涵和氣質(zhì)是極不相同的。相比較而言，以中國書畫為代表的東方用線要比西方的線條有著更多的變化和獨(dú)立的審美趣味。
(2)裝飾線。不強(qiáng)調(diào)線條本身的各種變化因素，通常表現(xiàn)為均勻、光挺、粗細(xì)適宜，而有較強(qiáng)的裝飾性。如圖案中的包邊線，紋樣的界路線等。傳統(tǒng)佩茲利紋樣主要是通過線條裝飾性的組織來表現(xiàn)的。
(3)撇絲。印花圖案中常用的一種技法，適合于表現(xiàn)面的漸變，結(jié)構(gòu)、光影的營造等。清惲南田菊花的畫法與此略有相近處，如能從中得到一些筆法體會(huì)則可使撇絲技法少幾分匠氣。
(4)對(duì)美術(shù)作品中的線的借鑒。中國書法被稱作線的藝術(shù)，被公認(rèn)為是線的表現(xiàn)藝術(shù)的杰出代表。歷史上諸多的書法家，為線的表現(xiàn)提供了極其多樣的經(jīng)典范例。在懷素、張旭、黃庭堅(jiān)、徐文長、張瑞圖、倪元璐等書家作品中，文字的識(shí)讀似乎已顯得不那么重要，甚至是多余的，其線條本身，有著極強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力，線就是全部，表達(dá)了作者所要表達(dá)的一切。與書法的線條相比木版年畫的線條似乎有著更多的裝飾性;而陳白陽、八大山人、蒲作英等的水墨線描作品，其各自氣質(zhì)流露的線條表現(xiàn)，反映出多姿多彩的中國畫線描表現(xiàn)的豐富性。
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