傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，一直是設(shè)計(jì)師不斷進(jìn)行嘗試的方向和課題。在以現(xiàn)代化工業(yè)為主導(dǎo)的中國(guó)化妝品行業(yè)，東方美學(xué)、東方護(hù)膚理念的倡導(dǎo)和弘揚(yáng)在近二三十年也是一個(gè)老生常談的話題。但從實(shí)際的市場(chǎng)反饋來看，這些概念只能說是不溫不火，東方元素成了少數(shù)品牌講故事的外衣。

其實(shí)，消費(fèi)者并不認(rèn)為東方美學(xué)和東方護(hù)膚理念過了時(shí)，而是大多數(shù)品牌的宣揚(yáng)或標(biāo)榜充滿了濃濃的刻意感，亦或是土洋結(jié)合的尷尬。

在中國(guó)，東方護(hù)膚理念是極有市場(chǎng)的，而且也是消費(fèi)者的需求點(diǎn)所在。其中不乏來自韓日的品牌將東方元素的運(yùn)用的爐火純青。隨著人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的日漸重視，越來越多的傳統(tǒng)文化元素被運(yùn)用在化妝品包裝上，并且越來越成功。這里我們先分享一些成功的設(shè)計(jì)。

  Whoo 后 

WHOO后是來自韓國(guó)的韓國(guó)頂級(jí)宮廷護(hù)膚名品，是屬于LG生活健康的著名化妝品牌。“Whoo后”的意義為皇后的秘訣，萃取稀缺名貴的藥材，結(jié)合現(xiàn)代護(hù)膚科技，凝練成供現(xiàn)代東方女性使用的奢華護(hù)膚名品。因此他們的產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì)主要選取與之相關(guān)的“華服”為設(shè)計(jì)元素，形態(tài)上比較偏圓潤(rùn)曲線的變化幅度較大，比較女性化。

設(shè)計(jì)元素：以韓國(guó)傳統(tǒng)服飾和裝飾為設(shè)計(jì)元素

產(chǎn)品氣質(zhì)：奢華穩(wěn)重，融合了皇后的高貴氣質(zhì)與宮廷的神秘感，將重視本源、線條之美的東方美學(xué)與現(xiàn)代時(shí)尚理念相結(jié)合

設(shè)計(jì)方法分析： 瓶身底部支撐部分有傳統(tǒng)家具腿部設(shè)計(jì)形式的運(yùn)用。

瓶身表面處進(jìn)行拋光的處理，具有較好的反光效果。以及金色，紫色，白色顏色的運(yùn)用以及刺繡圖案的運(yùn)用營(yíng)造出絲綢的質(zhì)感。

瓶蓋與瓶身交界處常有用于分割形態(tài)的裝飾運(yùn)用，具有傳統(tǒng)服飾的氣息。

瓶蓋頂部配件的設(shè)計(jì)，與韓國(guó)女士傳統(tǒng)頭部頂端的裝飾，有異曲同工之妙。

  Sulwhasoo 雪花秀 

同樣都來自韓國(guó)，同樣都采用以現(xiàn)代方式詮釋韓國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的設(shè)計(jì)理念，但與后的高貴奢華的品牌氣質(zhì)不同，雪花秀更追求自然與人的和諧、身與心平衡的調(diào)和之美，更追求自然與意境。

設(shè)計(jì)元素：以韓國(guó)儒生的高頂帽，紗織服裝為設(shè)計(jì)元素。

整體形態(tài)：整體瓶形偏瘦長(zhǎng)型，瓶身曲線變化比較小，產(chǎn)品包裝偏中性化。

產(chǎn)品氣質(zhì)：寧?kù)o和諧的儒生形象

設(shè)計(jì)方法分析： 瓶蓋部分線條高且直是對(duì)高頂紗帽元素的抽象設(shè)計(jì)。

瓶身表面漸變的處理增加光感的同時(shí)色彩更清透。使瓶身顯得更加輕（對(duì)儒生服飾清爽飄逸的抽象）營(yíng)造出“紗制品”的質(zhì)感。

顏色的使用上也對(duì)設(shè)計(jì)意向進(jìn)行提取（青色，白色藍(lán)色等低飽和度，清透顏色的使用）  

  Herborist 佰草集 

佰草集是中國(guó)第一套具有完整意義的中草藥護(hù)理品牌，以本草古方配伍為特色，追求“自然，平衡”。從佰草集的產(chǎn)品中，處處可以看到與自然，古方，草藥等相結(jié)合的元素。

設(shè)計(jì)元素：自然美膚，陰陽(yáng)調(diào)和。產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)以“蓮蓬”“荷花”等為設(shè)計(jì)元素

產(chǎn)品氣質(zhì)：自然清新

設(shè)計(jì)方法分析：具有統(tǒng)一的圖騰的運(yùn)用；

瓶身線條對(duì)“蓮蓬”形態(tài)進(jìn)行提取，頂部圖騰的運(yùn)用與“蓮蓬”頂部“蓮子”進(jìn)行呼應(yīng)；

在顏色的使用上也選擇了淡綠、粉、粉藍(lán)、低飽和度等自然清新的顏色；

陰陽(yáng)元素的運(yùn)用不僅用于產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì)同時(shí)也融入了使用方式上，對(duì)使用方式進(jìn)行創(chuàng)新，使用更具儀式感。

  Pechoin 百雀羚 

秉承“天然安全”的護(hù)膚之道，以東方醫(yī)藥理論為基礎(chǔ)的國(guó)民護(hù)膚品牌，百雀羚從未止步，一直在嘗試尋找自己的品牌定位及品牌風(fēng)格。隨著百雀羚的產(chǎn)品作為國(guó)禮被帶到非洲后，這個(gè)品牌再次走紅。其中最出彩和最受歡迎的要數(shù)三生花系列的產(chǎn)品。

2017年百雀羚啟用的全新的宣傳的營(yíng)銷廣告，這一次中國(guó)元素運(yùn)用的更加徹底，用這種方式，百雀羚向消費(fèi)者傳達(dá)了自己的品牌態(tài)度：一方面承載傳統(tǒng)文化的優(yōu)良精髓，一方面迎合新時(shí)代的審美和喜好。

這一次他們將目光轉(zhuǎn)向了90后，希望通過傳統(tǒng)元素贏得他們的青睞。90后是一群比較感性的群體，在消費(fèi)中崇尚屬于自我的消費(fèi)選擇——“我的選擇我喜歡”。他們追求看上去與眾不同的新事物，他們愛好萊塢電影，集集不落地追美劇，西方潮流和文化以前所未有的速度涌進(jìn)了他們的世界。但是，他們骨子里仍然崇尚東方文化，血管里流著華夏文化的血，他們是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的矛盾復(fù)合體，需要新的主張與他們的態(tài)度進(jìn)行共鳴。

產(chǎn)品氣質(zhì)：歷史傳承，自然清新，古韻

設(shè)計(jì)方法分析：溫潤(rùn)的色彩搭配簡(jiǎn)潔的造型，瓶蓋統(tǒng)一采用轉(zhuǎn)印的木紋工藝，使產(chǎn)品更為整體。

與上述品牌不同的是，百雀羚并沒有在產(chǎn)品上采用特別的設(shè)計(jì)元素，而是利用產(chǎn)品宣傳圖，推出了一系列以上海妹子為主題的系列插畫，給人們更多想象空間，也間接傳達(dá)了品牌的氣質(zhì)及內(nèi)涵。

本土元素的困境和未來

對(duì)于新興的中國(guó)化妝品市場(chǎng)，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用目前大多數(shù)還是流于表面，淪為微商界的噓頭，一方面主流的市場(chǎng)還是以西方設(shè)計(jì)審美為主，另一方面國(guó)內(nèi)缺少真正成功的設(shè)計(jì)品牌和產(chǎn)品，大多數(shù)的產(chǎn)品還停留在設(shè)計(jì)師把中國(guó)元素的強(qiáng)行堆砌上，最終變成了中國(guó)元素的外衣，西方現(xiàn)代營(yíng)銷概念和產(chǎn)品的核心，這就是所謂的偽中國(guó)風(fēng)。

韓國(guó)品牌“后”這兩年通過宮廷秘方的挖掘，已經(jīng)形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，并且贏得了市場(chǎng)青睞，而“雪花秀”大打“調(diào)和之美源自亞洲智慧”的概念，在設(shè)計(jì)上擁有了 自己鮮明的特色，這兩個(gè)韓國(guó)品牌為我們的傳統(tǒng)元素現(xiàn)代化運(yùn)用樹立的很好的典范。

中國(guó)本土品牌佰草集和百雀羚通過這兩年不斷的嘗試和創(chuàng)新，已經(jīng)看到的方向和曙光，也為其他的品牌和設(shè)計(jì)師提供的參考。

事實(shí)上，民族風(fēng)格強(qiáng)烈的元素，在各國(guó)都十分受歡迎，換言之，對(duì)于一個(gè)文化強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家而言，民族特色一定會(huì)成為主流，這一般都伴隨著中國(guó)文化的崛起和消費(fèi)者觀念的增強(qiáng)，它與民族自信心息息相關(guān)，本土消費(fèi)者對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和喜好正在逐步增強(qiáng)，因此這類的嘗試和創(chuàng)新一定會(huì)有井噴的一天。

當(dāng)品牌和設(shè)計(jì)師拿出更多的誠(chéng)意去講故事，我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)品牌和文化的認(rèn)可度便會(huì)越來越高，主流也有可能回歸東方。