黨的十七屆六中全會對社會主義核心價值體系作出了新的理論概括,強調(diào)這個核心價值體系是興國之魂,是先進文化的精髓,它決定著中國特色的社會主義發(fā)展方向。六中全會以后,各行業(yè)、各部門、各地區(qū)都在深入學習宣傳、認真貫徹落實社會主義核心價值體系,同時又根據(jù)這個體系的總要求,嘗試性地提出了自己的核心價值觀。出版業(yè)作為文化改革發(fā)展大軍中的一支重要的生力軍,作為諸行業(yè)中的一個跨精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)部門的重要的行業(yè),它的核心價值觀應(yīng)該如何表述呢?我和我的同事嘗試著提出了這么三句話、二十四個字:默默奉獻、教化育人;創(chuàng)新為本,追求精品;傳播文化,傳承文明。希望引起共同的關(guān)注和討論。

　　所謂“默默奉獻、教化育人”,說的是做人。就整個出版業(yè)而言,無論是編輯人、制作人還是發(fā)行人;無論是數(shù)字出版人,抑或是傳統(tǒng)出版人,都是在幕后做事情,都是從眾多作品中選擇出合適的作品,或者從眾多的作者里選定合適的作者,按照總體策劃來創(chuàng)作,然后憑借自己的專業(yè)素養(yǎng)和積累下來的思想文字功力,花費氣力來加工文稿,有的還要和作者進行反復討論、修改,才能成稿(在好多情況下,編輯決定著書稿的質(zhì)量),再經(jīng)過一系列相應(yīng)的工序,才能成書。而一旦付諸正式出版,就只有作者的大名和出版單位的名稱了。編輯雖然也會在什么地方被標識出來,但只不過是強調(diào)責任而已。這顯然就是默默無聞、無私奉獻了。過去講“出版人是為他人做嫁衣裳”,確有其一定道理。而出版人默默奉獻的都是社會和人們必不可少的、優(yōu)秀的或者是健康和比較健康的精神食糧,這種精神食糧的作用,又是潛移默化的。它不可能要求讀者必須這樣,應(yīng)該如何,而只能靠出版物的內(nèi)容感動人、感染人、吸引人,故可稱之為“教化育人”。有時人們把出版人稱之為人類靈魂的工程師,就有這方面的考慮。

　　所謂“創(chuàng)新為本、追求精品”,說的是做事。出版社不像物質(zhì)生產(chǎn)方面的加工廠,物質(zhì)方面的工廠一年有幾種新產(chǎn)品就很可觀了。但凡出版社,哪一個全年不出版上百種或上千種新書。換句話說,只要你是出版社,就每年必須生產(chǎn)出上百種新產(chǎn)品乃至更多,來取得市場的認可與回報。從這個意義上來講,每一本書,都是一種新產(chǎn)品,每一種產(chǎn)品都必須有創(chuàng)新,創(chuàng)新的幅度可能有多少、大小之分,但不創(chuàng)新幾乎是不可能的,所以叫做創(chuàng)新為本。其實只有創(chuàng)新還是不夠的,從一個出版社的生存、發(fā)展來看,關(guān)鍵是能否有逐步定向的精品問世,且打造的精品是否成規(guī)模,可持續(xù),被消費者普遍和長期認可。于是乎,“追求精品”看來也是有據(jù)可依。一個出版社的品牌及核心競爭力是其追求精品的合乎邏輯的產(chǎn)物。

　　所謂“傳播文化、傳承文明”,即是出版業(yè)特定的社會功能。“傳播”主要是空間概念,“傳承”主要是時間概念。出版業(yè)通過自己的勞作,把一個人的思想變成千萬人的思想,把單個人的技術(shù)轉(zhuǎn)化為成規(guī)模的生產(chǎn)力,把精神力量轉(zhuǎn)化成為物質(zhì)力量,這就是其傳播文化的含義。出版業(yè)又可以把前幾代人的思想和技術(shù)延續(xù)下去,承接下來,成為現(xiàn)當代人的思想的營養(yǎng)和生產(chǎn)力的要素,還可以把現(xiàn)代人的思想和技術(shù)延續(xù)下去,發(fā)揚光大,成為未來若干代人的思想營養(yǎng)和技術(shù)供給。這就是其傳承的含義。如果沒有出版人和出版業(yè)的存在,人類難以不斷地進步,只可能處在一種簡單的生存重復之中,我們很可能前不曉古人,后不知來者。所謂中華民族五千年文明就會沒有根據(jù),甚至都形不成這樣的判斷;也很難把自己與一般的動物界區(qū)分開來,像蘊含著諸多人類奧秘的考古學,如果不借助出版,很難想象這門學科的存在與發(fā)展。

　　總之,這只是筆者關(guān)于出版業(yè)核心價值觀的一個初步議論,是出版業(yè)的行業(yè)文化建設(shè)的一種很膚淺的思考,希望引起業(yè)界的關(guān)注。大家一起來討論,一起來踐行,爭取能夠形成出版業(yè)自己的比較科學和準確的核心價值觀,從而為社會主義核心價值體系的全面建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻。