對(duì)于具有地方特色的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，其所選擇的包裝策略就應(yīng)以促銷(xiāo)功能為主了。產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)應(yīng)以包裝的基本功能和作用為轉(zhuǎn)移。不同的產(chǎn)品包裝功能重點(diǎn)也不同，對(duì)包裝設(shè)計(jì)也同樣有不同的要求。如有些包裝以促銷(xiāo)功能為主，有些包裝以保護(hù)功能為主。對(duì)于具有地方特色的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，其所選擇的包裝策略就應(yīng)以促銷(xiāo)功能為主了。 　
    為了能把地方產(chǎn)品賣(mài)出去；除了大力宣傳產(chǎn)品所具有的功能、優(yōu)勢(shì)外；還須以包裝作嫁衣，有些地方產(chǎn)品具有很好的內(nèi)在質(zhì)量；但不注重外在的形象宣傳，自以為“皇帝的女兒不愁嫁”；存在固步自封的思想。這在很大程度上減少了產(chǎn)品的市場(chǎng)占有份額，這也是同我國(guó)發(fā)展現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相違背的。所以，對(duì)于地方特色產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，“包裝”就是其走出“家門(mén)”的引路人；所以，在對(duì)地方產(chǎn)品進(jìn)行包裝策略時(shí)，應(yīng)始終體現(xiàn)產(chǎn)品的“地方性”。俗話(huà)說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”。如何讓這“一方水土”養(yǎng)更多的人，讓更多的人知道這“一方水土”。我想通過(guò)在產(chǎn)品的包裝上體現(xiàn)“地方”性，則能更好地解決這個(gè)問(wèn)題。 　　
    要體現(xiàn)產(chǎn)品的地方性，我想其一，可直接在包接上以文字的形式體現(xiàn)出來(lái)，讓購(gòu)買(mǎi)者一目了然就知道商品的出產(chǎn)地。現(xiàn)在一些生產(chǎn)企業(yè)就是給產(chǎn)品取個(gè)地方名。直截了當(dāng)?shù)馗嬖V消費(fèi)者，這產(chǎn)品出自哪個(gè)地方。比如“桂林辣椒醬”，浙江武義產(chǎn)的“宣蓮”蓮子，其中“宣”就是武義的宣平鎮(zhèn)。還有如湖南產(chǎn)的“湘泉”酒等。以上這些產(chǎn)品都是地方的特色產(chǎn)品，所起的名也很“地道”。 　　
    其二、則可通過(guò)商品的商標(biāo)來(lái)體現(xiàn)產(chǎn)品的“地方”性。如北京的“北京牌”吉普車(chē)，其商標(biāo)就以“北”字構(gòu)成，又如“天壇牌”系列食品，其商標(biāo)則以北京風(fēng)景名勝區(qū)天壇的圖形簡(jiǎn)化而成。還有紹興花雕酒的商標(biāo)，就是以“紹興”二字字體變化而成。這些產(chǎn)品都在商標(biāo)上體現(xiàn)了“地方產(chǎn)”的特性。 　　
    在包裝上體現(xiàn)產(chǎn)品的“地方”性，目的在于表明產(chǎn)品產(chǎn)地，如何吸引消費(fèi)者，下面我想結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的一些實(shí)例，淺談這方面的內(nèi)容。　
    對(duì)于地方特色產(chǎn)品，大多數(shù)局限在本地周邊地區(qū)進(jìn)行。為了使產(chǎn)品“跨出去”的同時(shí)，還要讓欲購(gòu)者自己來(lái)“買(mǎi)”。因?yàn)椋�在�?dāng)今，旅游業(yè)已成為一大新興產(chǎn)業(yè)，而地方特色產(chǎn)品則是開(kāi)發(fā)旅游商品的首選。所以設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)，則應(yīng)更多地考慮旅游者攜帶方便和使用便捷。便攜式又可分：“手提式”、“背帶式”、“小型式”、“組合式”等。其中“小型裝式”的包裝則應(yīng)是發(fā)展的主流。如“鎮(zhèn)江香醋”，近年推出的類(lèi)似口服液的包裝，一盒12支，既便于攜帶，又便于使用。特別是適合一些很少做飯的家庭。還有如500毫升裝的礦泉水；武義產(chǎn)

“宣蓮”也基本采用500克裝，其目的都是為了方便購(gòu)買(mǎi)者的攜帶和使用。 　
   “便攜式”的包裝給購(gòu)買(mǎi)者帶來(lái)了方便，那么怎樣讓消費(fèi)者更直觀，更放心地購(gòu)買(mǎi)地方特色產(chǎn)品呢？在包裝上則可采用“透明式”的包裝。透明式的包裝，外包裝物透明度高，清晰可見(jiàn)。透過(guò)外包裝可以看到內(nèi)裝商品的類(lèi)別、顏色、數(shù)量、質(zhì)量等。這類(lèi)包裝用于食品包裝較多。還有“老爺豆腐干”、“正林瓜子”等都采用透明的包裝。這種包裝在一定程度上能使購(gòu)買(mǎi)者產(chǎn)生“買(mǎi)得放心，吃得安心”的心理感覺(jué)。再則，地方特色的產(chǎn)品采用了透明的包裝，既讓購(gòu)買(mǎi)者看到了產(chǎn)品的“特色”，也以直觀的方式吸引著購(gòu)買(mǎi)者的注意力。 　
    透明式的包裝使購(gòu)買(mǎi)者產(chǎn)生了“信任感”，那么另外一種包裝則會(huì)使購(gòu)買(mǎi)者產(chǎn)生“實(shí)惠感”。這就是“再利用式”的包裝。當(dāng)包裝內(nèi)的物品用完后，精美的外包裝還可再利用。比如提帶式的包裝、杯式包裝、盒式包裝、瓶式包裝、桶式包裝等等。在我國(guó)廣西、云南等一些少數(shù)民族地區(qū)，他們獨(dú)特的民族服飾和近乎原始的手工編織而成的編織袋等，都已利用到包裝上。這些編織袋對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，既買(mǎi)回了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，又買(mǎi)回了紀(jì)念品；真是一舉多得。還有“北京果脯”，它的包裝采用竹編的小籃子，扁扁圓圓的；吃了果脯后竹籃還可用來(lái)盛裝其它物品或就當(dāng)成一種裝飾物陳設(shè)家中。再如湖南產(chǎn)的“湘泉”酒。其特色的包裝真讓人有一種耳目一新的感覺(jué)。作為酒類(lèi)包裝，采用棕色紫砂土粗制而成的小瓶；瓶口寬、頸小、底寬，形如錐形。咋一看見(jiàn)，還以為是剛出土的文物呢。在它的細(xì)頸上，還系一小紅綢。讓人看到它仿古包裝后，就感覺(jué)這酒生產(chǎn)歷史的淵源。難怪有些購(gòu)買(mǎi)者就坦言：“我買(mǎi)湘泉酒，不光是品其味，也極其欣賞它的獨(dú)特包裝，就其空瓶也是一個(gè)很好的擺設(shè)品。”這句話(huà)很能代表一些購(gòu)買(mǎi)者的心理特點(diǎn)。確切地說(shuō)，是消費(fèi)者對(duì)湘泉酒成功包裝的首肯。 　
　  可再利用式的包裝使購(gòu)買(mǎi)者有一種得到實(shí)惠的感覺(jué)，是有形的。但還有一種包裝卻無(wú)形地觸及了人的親情、友情。使人們以一種“求美、求真”的心情購(gòu)買(mǎi)這種有著特殊意義的產(chǎn)品；這類(lèi)包裝用在某些地方特色產(chǎn)品上有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，這種包裝則可稱(chēng)為“文化包裝”。如“孔府家酒”的包裝，古色古香，有濃烈的文化氛圍。文化包裝要求包裝設(shè)計(jì)突出文化內(nèi)涵，利用文化因素把產(chǎn)品特色和消費(fèi)者的定位有機(jī)地結(jié)合在一起，滿(mǎn)足消費(fèi)者文化需求和產(chǎn)品需求的雙重要求。如廣西產(chǎn)的“南方黑芝麻糊”的圖案設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著一份親情，成了走親訪(fǎng)友、探望老師、長(zhǎng)輩時(shí)所首選的禮品了。還有如湖南省吉首市儺酒廠開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的儺公儺娘酒，在酒瓶的設(shè)計(jì)思想上，就運(yùn)用了文化包裝。該企業(yè)把儺戲的面具形象作為酒瓶造型的基礎(chǔ)，構(gòu)思奇巧、內(nèi)涵豐富，塑造了一種極富誘惑力的文化神秘感，充分展示出我國(guó)民族文化的獨(dú)特魅力。該酒之所以一推出即受到廣大消費(fèi)者喜愛(ài)，其包裝設(shè)計(jì)發(fā)揮了相當(dāng)大的作用。所以，“文化型”的包裝也應(yīng)是地方特色產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)注意的新方向。